28 de julio

Humanizar la globalización

La viceprovincia de San Vicente Ferrer de Centroamérica y el vicariato general de Santa Cruz de Puerto Rico son los encargados de la liturgia. Se empieza con la misa nicaragüense, con sus ritmos y su letra cercana y popular: No hay órgano, ni siquiera el noble piano, sólo guitarra e instrumentos de percusión. Preside Fr. Pablo Iribarren, viceprovincial, y presenta los países que representan Fr. Mario Rodríguez, el vicario de Puerto Rico, y él: tierras de huracanes, terremotos, pero donde no falta la esperanza. Fray Mario, preciso en su dicción, lanza pensamientos que merece la pena meditar. Era el evangelio de la cizaña que crece junto al trigo: "dejadlos crecer juntos". Cuidemos el trigo, no nos preocupemos tanto de arrancar la cizaña, lo nuestro como dominicos no es exorcizar, es sembrar y cultivar la buena semilla, conscientes de la realidad de la cizaña, que crece fuera y dentro de nosotros. Hubo entusiasmo y alegría en la misa, es Latinoamérica.

La comisión "Desafíos a la misión: globalización" presentó su segundo borrador. Recordó que es la primera vez que un capítulo trata este asunto, y que la globalización (en francés "mundialización") afecta a todos en cualquier continente. Después de describir qué se entiende por globalización y sus consecuencias, el texto habla de los desafíos que la globalización ofrece al predicador. Como temas principales: necesidad y aceptación de la interdependencia; considerar los aspectos positivos y negativos de la globalización; reconocer que el predicador dominico es ciudadano de una región y del mundo a la vez; llamada a una mayor solidaridad dentro de la Orden. Es la comisión más numerosa: 18 frailes de 15 países. Lo han titulado "Humanizar la globalización".

El documento es bueno e interesante y trata de responder a la pregunta: ¿qué hacer ante esa globalización, tal como está en el mundo, en la Iglesia y en la Orden? Para no partir de un concepto negativo de tal fenómeno, se nos dice "¿por qué no nos globalizamos más, por qué no estamos más disponibles a movernos de un sitio a otro, sintiéndonos en casa en todos ellos y apreciando lo propio de cada lugar?. ¿Por qué ser aldeanos, provincianos en el mundo globalizado?" Y el apoyo de la Escritura: Jesús oraba "para que todos fuéramos uno". Con esos fundamentos, ¿quién vota en contra?

El último apartado trata de las recomendaciones, peticiones y ordenaciones. Entre ellas, se recomienda internet para todos. Y se ordena leer y escribir libros (por el peligro de que internet pueda hacer inútiles los libros). Pero las ordenaciones son imprecisas: quién tiene que ayudar a las editoriales, quién tiene que procurar que los frailes reciban formación para escribir y hablar en público..., etc. Como el texto no lo precisa, se devuelve a la comisión.

La sesión de la tarde fue lenta, un poco aburrida. Ni siquiera la amenaza de seguir después de cenar agilizó el debate, a veces enredado en cuestiones semánticas. El documento trata de casi todo: los desafíos que nos ofrece el mundo. Su título es "La llamada de aquellos que nos rodean". Y son muchos los que nos rodean y los que nos llaman. Trata de los desafíos de las religiones y del mundo "a-religioso", de los fundamentalismos, tanto dentro como fuera del cristianismo. Se habla de los atentados contra la libertad humana, de las injusticias sociales, políticas y sexuales. Del determinismo y de los sistemas políticos de corrupción, de la violencia contra la vida y de la biotecnología.

Se hicieron enmiendas, se enmendó la enmienda, se rechazaron enmiendas. Se le rechazó a la comisión parte de su texto. Hoy no se ha hecho, pero en días sucesivos será necesario continuar después de cenar..

Los ánimos no estaban para largas celebraciones al finalizar la sesión. Pero celebramos con piedad la liturgia de la luz. De nuevo la agilidad de la liturgia de América Latina. La sencilla salmodia de Sor Carmen Villar, monja del monasterio de Vivero, Lugo (España), que ha compuesto el tono de los salmos en español, y el himno "Domingo, tu voz en América", de Fr. Orlando Rueda.

Por la noche la mayoría de los capitulares disfrutaron con el vídeo de la Asamblea de Manila, llena de colorido y de creatividad.

Sucedió en el aula capitular…

* La injusticia "sexual" del texto inglés se convirtió en injusticia "social" en la traducción española. (Es claro que esta pequeña errata no quita nada del reconocimiento unánime al trabajo delicado, constante y esmerado de los traductores).

* A un capitular no le gustó la expresión "el mundo creado por Dios", prefería que se hablase de "el mundo como cuerpo de Dios". La pretendida enmienda no encontró ningún apoyo. Pero el "panteísta" no fue quemado. Tiempos distintos de los de Giordano Bruno…

* Tampoco tuvo ningún apoyo una propuesta de que constara el apoyo de los dominicos en favor de la ordenación de las mujeres. Y la propuesta no vino de las monjas ni de las religiosas ni de la laica dominica presentes…