Última actualización :
2001-08-02

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Crónica
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Crónica del Capítulo General

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31 de julio

Documentorum progressio

En el día de san Ignacio de Loyola la liturgia a cargo de las provincias de Ecuador y Argentina. Presidió el joven provincial de Argentina, Fr. Javier Pose. Nos dijo al principio de la eucaristía que san Ignacio había quedado impresionado por la persona de santo Domingo. Eso debe decirnos algo a los dominicos. Predicó Fr. Antonio Cabrejas, castellano que lleva gran parte de su vida en Ecuador, de cuya provincia es definidor en este capítulo. La explicación que Jesús da de la parábola del trigo y la cizaña, nos invita a saber esperar, a ser tolerantes, a no juzgar ni condenar para no ser juzgados ni condenados. Pero tiene más lecturas. Si pensamos, dice el predicador, en nosotros mismos esa espera debe ir acompañada del continuo discernimiento para identificar cizaña y trigo y escardar nuestro interior. Algo semejante ha de producirse en la formación, hay que discernir y pacientemente depurar. Bien está insistir en el discernimiento en la fiesta del autor de los "Ejercicios espirituales". En la parte musical destacaron "Las coplas del Yaravi", que dirigió e interpretó el mismo maestro de la Orden.

La plenaria empezó con una broma. Ayer en algún momento fallaron las máquinas de votar. A las palabras tantas veces repetidas del secretario "please, indicate that you are present" no correspondía el número de los presentes. Para manifestar su presencia se dice a los vocales que, en lugar de pulsar el botón correspondiente, levanten lo que tienen debajo de la carpeta. Lo que hay es una gran foto impresa del secretario del capítulo con la palabra "present", que todos alzaron al unísono.

Gastos del capítulo. Se va a aplicar la ecuación solidaria, según los ingresos de las provincias. Las diferencias son notables. Han hecho siete tipos de entidades: los tres primeros pagan menos, el cuarto lo que le corresponde; el quinto, sexto y séptimo pagan lo suyo y parte de lo que correspondería a los tres primeros. No hubo protestas, pues todo parece justo.... No se dijo en qué grupo estaba cada entidad.

Se adelantan 30 minutos las sesiones de la tarde. Se acorta la palabra y realidad de la siesta globalizada. A las tres hay que trabajar.

Comisión de vida intelectual. Un bello texto han preparado nuestros teólogos, filósofos y pensadores. Nos enteramos de que nuestra misión es paraclética -tantos años y uno sin saberlo -, de que hay que atender a lo anamnético, etc. Ya el título es atrayente "Misericordia veritatis". El estudio no es un hobby ni se hace para ejercer una profesión: es una contemplación para poder llegar a los corazones más heridos. Ahí está nuestra misión paraclética -consoladora-.

Hay que estudiar filosofía, la gran perdedora en la formación inicial de los últimos tiempos. Y también latín y griego. Alguien dijo que los indios, chinos, coreanos y japoneses pasarían toda la vida estudiando esas lenguas, y no las aprenderían. La comisión es fiel al capítulo de Bolonia: es necesario estudiar en la formación inicial una de las tres lenguas oficiales distinta de la materna. Como el texto habla de comunicación y de investigación, alguien propone que se incluya el alemán, esencial para la investigación. Se mantuvo el texto de Bolonia por escaso margen.

Hablando de lenguas, apareció hoy el italiano. Se hablaba del Angelicum. El administrador único de esta universidad no podía hablar con precisión si no era en su lengua. Tanto él como la comisión obtuvieron encendidos y calurosos aplausos.

Al inicio de la sesión de la tarde, el Maestro comunica a la asamblea los nuevos cargos del consejo generalicio. Hubo aplausos para los nuevos y para los que se van.

Constituciones. Dicen los historiadores que el n. 100 LCO no se ajusta a la realidad histórica, que no hay documento histórico que avale que en los orígenes de la Orden al convento se lo llamase "sancta praedicatio" (¡muchas pláticas de retiro no han sido históricas!). El número se incluyó en el LCO en 1968. Si no es historia, es tradición. Se cambia "en los orígenes" por "en la tradición de la Orden".

Promotor de monjas. El 438 del LCO dice que es cometido del promotor ayudar a las "monjas y hermanas". Se quita "hermanas". Es promotor de monjas, no de hermanas. Casi se llega a la unanimidad: sólo hubo una abstención.

Primer borrador de la comisión de familia dominicana. Ha llevado tiempo la redacción del texto, que está bien cuidado. El presentador dijo que lo importante es lo que está debajo del texto: la vida de la familia, cómo ha ido evolucionando la realidad a través de los capítulos, cómo hay intención de abrir caminos en la colaboración…,etc. Es un texto que se lanzaba para oír el eco que producía en la asamblea e incorporar las sugerencias. Se oyeron algunos ecos, y no desagradables. Y eso que abordaron la diferencia entre Orden y Familia. Lo importante es sentirse familia y estar dispuesto a programar y colaborar juntos. Se aceptó el texto. Habrá sin duda numerosas materias que considerar cuando se presente de nuevo.

Por segunda vez el texto de los desafíos. Se notaba el cansancio en la sala. Enmiendas, enmienda de la enmienda, enmienda que se pone y luego se retira. Los de la comisión no saben qué hacer para que su texto siga adelante... Eran las 18,30. Llevábamos tres horas y media de asamblea, con 15 minutos de pausa. El moderador propone seguir quince minutos más. Votemos. Una aplastante mayoría nos lanzó a la calle a respirar. Lo necesitábamos.

Sucedió en la sala…

Un capitular joven italiano habla muy deprisa cuando interviene, y eso que habla en francés. Ante la protesta de los intérpretes, que no pueden seguirle, el moderador le llama la atención por su velocidad. Respuesta: "Oiga, soy de la patria de los Ferrari" (Los vocales se abrochan los cinturones cuando pide la palabra).

Los cambios en el LCO hay que hacerlos en latín. El secretario escribe los cambios del texto en su ordenador, y luego proyecta lo escrito sobre dos grandes pantallas, en rojo junto al texto primitivo. Un verdadero experto. En latín no lo es tanto.

A pesar de la larga sesión de la tarde, algunos capitulares son incansables en su locuacidad. Auténtica incontinencia verbal.

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